Vivre les écarts comme un espace de création

Mes projets prennent place dans l’espace public algérien, entendu non seulement comme lieu physique – rues, chantiers, bâtiments, ruines – mais aussi comme espace social, symbolique et politique. Cet espace est traversé par le multilinguisme, la pluralité des appartenances culturelles, les pratiques informelles et des rapports de pouvoir hérités de l’histoire coloniale. Et ce sont précisément les frottements, les collisions et les réappropriations qui m’intéressent. 

Au-delà d’un travail sur l’interculturalité, je m’intéresse à l’interpénétration des codes sociétaux : elle se joue à l’intérieur même de cet espace public hétérogène, à travers les voix, les gestes, les corps qui le traversent, l’habitent ou y résistent. 

Dans Experiencing Obstacles in the Public Space (2021), je questionne la possibilité d’interagir dans et avec l’espace public grâce à une installation in situ dans un quartier d’Alger. Chaque jour, un nouvel obstacle est placé sur le chemin des passants, induisant une nouvelle chorégraphie des corps. Ces objets qui amplifient une réalité, celle de la contrainte urbaine, intriguent suffisamment les résidents pour déclencher des discussions. Les passants nous confient alors leur ressenti sur le manque d’aménagement urbain. Nous en profitons pour les inviter à participer à un atelier de concertation et de fabrication, une manière symbolique et physique de réinvestir la ville et de transformer les normes socio-spatiales qui déterminent l’accès, la visibilité ou la légitimité des présences dans l’espace public. 

À travers tous ces projets, je m’efforce de créer des espaces de traduction – au sens fort du terme : faire lien entre des mondes. C’est une position active, un espace de création et de contestation, où il devient possible de reconfigurer les rapports sociaux et d’imaginer d’autres manières d’habiter ensemble. Finalement, je me pose cette question : à qui accorde-t-on le droit de parler, d’exister, de construire ? 

Avec le temps, je me suis sentie de plus en plus frustrée face à la manière dont les perspectives occidentales définissaient des pays comme l’Algérie pour servir des logiques commerciales. Dans mes projets, je cherche à recadrer cette narration et inspirer d’autres à en faire de même. C’est aussi pour cela que j’ai rejoint le collectif « Rawiyat Sisters in Film », qui rassemble des réalisatrices d’Afrique du Nord, du Moyen-Orient, et de la diaspora et vise à rééquilibrer les dynamiques de pouvoir dans l’industrie du cinéma, en proposant des formations, en produisant des podcasts pour amplifier les voix de femmes cinéastes, et en partageant des ressources. 

Des programmes comme ceux portés par l’OFAJ – notamment Cultures d’Avenir, où j’ai eu l’opportunité d’être lauréate – permettent également de soutenir ces dynamiques en offrant aux jeunes artistes des lieux d’expression, de rencontre et de cocréation. L’interculturalité devient alors une force de déplacement, une tension féconde entre les récits dominants et les voix marginalisées ; un espace résolument politique.